祖文渊执政生涯的晚期。
在道历二四三三年，创建社稷并执掌越国长达九十八年的越太祖文渊，正式退位，皇三子文衷坐上龙椅，是为越太宗。
两年之后，也就是道历二四三五年，文渊身死，死前特意针对伯鲁，留下那句“不能益国”的评价。
有人说这是文渊有识人之明，有人说正是这句评价，造成了伯鲁与越国间的罅隙。
道历二四五八年，三十八岁的伯鲁叛逃燕国，并于同年引军与越国争锋。
道历二四六零年，文衷杀伯鲁于祸水。
这些都是镌刻在历史上，可以称之为“史实”的篇章。
但史书，是人书写的。
是人就会犯错。
无论怎样呕心沥血，全意求真，也一定会有“漏笔”、“错笔”。或囿于视界、或囿于知见，或被人误导，或只是恍神。
伯鲁就是《越书》上有意的“错误”。
他从未真正死去。
越国继南陈之社稷，南陈也从来都匍匐在楚国的爪牙前。
文衷很早就认识到，他晚生了太多年。楚国已是参天巨木，掠尽南域养分，不可能允许旁边的越国成长。
做一棵藤蔓，一颗野草，尚能有生存空间。
想要同样地挺直脊梁、争抢光照，就一定会被扼杀。
越国没有未来。
伯鲁虽有天纵之才，也绝对不能走上绝巅。
就像他自己，明明有证道的能力，却不能往上走。世间绝巅的风景，是越国人的断头台。
所以才有“伯鲁投燕”这一个篇章，所以才有“天子鱼服，祸水杀伯鲁”这场大戏。
鱼服鱼服，渔夫也。
伯鲁死在祸水，李卯化为渔夫。他也像一条鱼，归于大海，从此隐遁。
按照文衷最初的计划，是让伯鲁离国，在外成就真君。他自己也在奠定国家强盛的基础之后，退位自归，固道而前。等一个契机，叫真君伯鲁归越，他自己也一举成就绝巅。
如此越国一国两真君，国势还可以托举新任国君为真君。三尊衍道并国，越国就立住了。拥有更大的投资价值，能够让书山等势力放下更多的筹码，可以挺直腰杆站在楚国对面，同时向东拓展，谋求成就南域第二个霸国的可能。
可惜文衷没有等到伯鲁成就真君的那一天，就已经先一步被楚人扼杀。再多的筹谋，也只能咽在肚里。再宏伟的蓝图，也只是废纸一张。
章华信道像一张巨大的网，勒得越国人喘不过气来。
诸葛义先偶然投来的一瞥，就要翻覆山河。
这是绝对力量的压制，在这种恐怖的实力差距面前，很多筹划都不可避免地成为笑话。
偌大的钱塘江，空旷安静得让人心慌。
先前的吞天卷地，仿佛是一场幻梦——就像这么多年来无数越国人破灭的美梦一样。
文景琇的道躯已然不存，他的馈赠在李卯眼中。
孤筏一只，横江而流。
李卯赤脚站在竹筏上，他的双脚是黝黑且粗糙的，有不断泡烂又不断愈合后，才能形成的水痂。
他的气息还在跃升。
此刻与他同样立在江面的，只有越国水师都督周思训，他也是文景琇最后任命的越国九位枢密使之一。
“我还是不敢相信。”披甲的周思训说。甲面覆盖了他的表情，人们看不到他的悲切。
“不敢相信什么？”李卯问。
周思训道：“伯鲁已经死了很多年。就算他当年没有死，到今天也一千五百零八年岁了，远远超过一尊真人的寿限！”
李卯抬起眼睑：“谁说我是真人了？”
周思训慢慢地说道：“你也并非衍道。”
李卯低头看着自己的手，手上的粗粝，仿佛描述这一路的坎坷。
在这漫长的时光里，他的确没能衍道。
他是越国历史上修行天赋最高的天骄，在三十七岁就已经洞真。他承载了文衷巨大的期望，受到越国举国之力的奉养，还在假意投燕一事里，掠去了燕国最后黄昏里的一抹辉煌。
他实在是应该踏上绝巅的。且要尽可能快，尽可能强。
可他没有做到。
越是心切，越是差了那么一线。那一步的距离，在时光之中演化为心魔，成为永远的天堑。
他越是不想让文-->>